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刘绍喜,刘绍喜的介绍

日期:来源:刘绍喜收集编辑:自己开店创业做什么

关于宜华

  800元起家,从一个小作坊开始,到以木制品、房地产投资开发为龙头兼及投资和文化产业,总资产达30多个亿、员工3000多,18年打造出一个蜚声国内的本土潮商—宜华集团,其旗下“宜华木业”在2004年8月在上海证券交易所上市,结束了汕头没有民营上市公司的历史,这家开创了“先河”的公司,有一位年轻的董事长——刘绍喜。

  多白手起家的富豪一样,刘绍喜从小在贫困中长大,高中没有毕业就开始务农,1987年,为了还奶奶生病欠下的债,靠借来的800元,搭起木棚,建起了一个简陋的家具厂。刘绍喜把每块木地板都当成艺术品来加工。没有知名度,就不收钱求人家试用,1年后如果满意再结账。就这样,一传十、十传百,刘绍喜的客户多了起来。

  1992年邓小平南巡谈话后,刘绍喜在深圳加快建设脚步中看到了商机。深圳地产的强劲突起,对木材的需求倍增,刘绍喜大胆将全部积蓄投入到木地板、木墙板、木家具等的生产和深加工上,组建了宜华装饰木制品有限公司。他先后投资2亿多元,从德国、美国引进一流的生产线,大大提高了生产效率,使木材利用率提高了20%,宜华的产品也成了国际市场的畅销品牌。

  宜华的原料几乎全部来源于国外,在缅甸、越南的深山沟壑,亚马逊的热带雨林,在这些国家的很多地方,刘绍喜都曾亲临且进行细致的调研和论证,在非洲、美洲以及亚洲一些国家的原始森林中刘绍喜也建立了自己的木材基地。而与此同时,宜华的木制品80%都用于出口,产品远销欧美、日本和南亚。宜华集团在海外高有几十个分支机构,涵盖了从木材进口到深加工的各个环节,总资产超过13个亿。宜华企业以生产实木地板、复合地板及家私为主,是国内最大的木制品生产进出口企业之一,也是全国出口最大企业500强之一,在2001年,集团产值超过10亿元,出口超过8,000万美元。

  喜笑道,他所有的生意经可以化成两个箭头,原材料从非洲、美洲、欧洲及亚洲的缅甸等指向我国汕头;产品销售从汕头指向世界五大洲。这也是他能抽身,以大局眼光四望的一个重要:将复杂的东西简单化。

  15年了,刘绍喜及他的公司已今非昔比,宜华由一个小厂发展成一家以木材深加工产品为龙头,集林业种植、房地产开发、工程装饰、贸易、旅游服务等多种经营为一体的现代化大型企业。企业从单一生产厂发展到拥有第一、二、三产业综合配套的企业集团,成为全国木材加工行业的领头羊。刘绍喜本人也资产丰厚,连续3年《福布斯》首富榜中有名。

  作为一个木材加工企业,刘绍喜深知宜华集团是离不开木头的,如果木材难以供应,对于宜华无疑是釜底抽薪。所以他大力植树造林,坚持“砍一棵树,补一株苗”的原则。兴建自己的木材生产基地是宜华集团的重要投资项目,刘绍喜经常包下整座山头,根据树龄逐年开发。为了可持续发展,无论在哪里,刘绍喜都坚持他的“砍”和“补”的原则。他还投资1000多万元,在广东北部山区种植了10万多亩速生丰产林。而且2001年的10月还在考察大埔县之后决定,在今后的5年内,投资3600多万元,在大埔县种植10万亩产林基地,为集团的木制品生产发展提供质优、价廉、运输便利的原材料。

  华集团的目标是形成自己的木制品的产供销一条龙,而在这个生物链中,最基本的就是一个自给自足的生物圈。有了这个生物圈,相比其他竞争对手,我们就可以站在另一个高度,可以决定自己的命运,为日后宜华的进一步发展积累了强劲的力量。”他如是说。

  由于早早就下海搏击,刘绍喜没有在国营企业或政府机关工作的经历,但他却是党员,且入党很早。在他的企业有了一定的规模后,刘绍喜就成立了企业党支部。在90年代初私营企业的方向不是很明确的时候,刘绍喜将自己的企业注入了明确的共产党文化,这对于一个农民出身的实业家来说,难能可贵。

  也许是出于这种优势和惯性,在1993年刘绍喜成立了第一个私营企业党支部后,2001年8月又率先组建了广东省首个私营企业党委,还在宜华企业集团党委成立的大会上,以党委副书记的身份走上讲台做了题为《实践“三个代表”重要思想,开创党建工作新局面》的工作报告。在对“三个代表”的领悟上,刘绍喜这样说:“既然共产党代表着大多数人的利益,我们办企业也是为了推动社会的发展,用先进的生产力为社会创造财富,让人民过上富裕的生活。”因此,即使他现在拥有了惊人的财富,生活依然十分俭朴,但对社会公益事业却极为慷慨。几年来,刘绍喜为兴学助教、公路建设、抢险救灾等公益事业捐资达两千多万元。

  是刘绍喜,一个贫苦中长大的坚强孩子,一个出色的农民所造就的传奇。

三国刘绍喜做出了哪些贡献以至于被人称为“亭台鼻祖”?

  题目有误,应该是刘劭,不是刘绍,他被誉为“亭台鼻祖”主要是因为他写作了《人物志》这部书,有关的解释如下:

  一、有关《人物志》这部书的历史价值解释如下:

  1、《人物志》是一部系统品鉴人物才性的玄学着作,也是一部研究魏晋学术思想的重要参考书。全书共三卷十八篇,三国魏刘劭所作,南北朝时西凉刘炳曾为之作注。书中讲述的识鉴人才之术、量能用人之方及对人性的剖析。

  2、详解本书:

  在《人物志》中,刘劭将才、德并列标举,作为拔选人才的标准。刘劭的品评,以中和为最高,讲究平澹无味,是为圣人。所谓中和,在于兼具「平澹」与「聪明」两种层次,聪明为才,而平澹则是生命所展现的境界,已不单纯是道德修养的层次,更是对「全幅人性」的审美态度。除中和外,其馀为偏至之材。「九徵」兼至的人,「阴阳清和,中叡外明」,就是中庸,称为圣人,是君王之才;具体而微,称为「德行」,是大雅之才;偏于一才的人,称为偏材,是为小雅。此外尚有依似、无恒等级别。

  对于甄别人才,刘劭进而提出「八观」、「五视」等途径。「八观」由人的行为举止、情感反应、心理变化由表象而深至内里,反覆察识。「五视」则在居、达、富、穷、贫特定情境中,考察人的品行。

  二、补充解释刘劭:

  刘劭,字孔才。广平邯郸(今属河北)人。官至尚书郎、散骑侍郎,赐爵关内侯。受诏搜集五经群书,分门别类,纂为《皇览》。又与议郎庚嶷、荀诜等共同制订律令,作《新律》十八篇,着《赵都赋》、《律略论》。魏废帝时,专事执经讲学。所着《人物志》,讨论封建社会人才选拔问题,以为人"禀阳阴以立性,体五行而着形",从人之形质,可观察其才性。对人性、才能和形质等分析甚详,反映汉末魏初在用人制度方面之趋势,开魏晋士大夫品鉴人物的清淡风气。所着有《法论》等。约生于东汉建宁年间,卒于魏正始年间。官至散骑常侍。着《人物志》,探讨了人才选拔的标准原则问题。他认为,识人不仅应听其言,而且应观其行;不仅要看其外貌,而且要看其内在气质。他把人物分作"三材"、"十二流品",认为圣人是最高理想,英雄次之,等等。他还用道家的无名解释儒家的中庸,表现出儒道合流的倾向。他的思想是汉学向魏晋玄学过渡的中间环节。

在书上看到一句话,有个叫刘绍喜的古代人说:战国四大名将都是屠夫,为什么这样说?

刘绍喜说战国四大名将都是屠夫,是有一定根据的,因为他们四个人虽是一代名将,名垂千古,但是每个人手里所屠戮的人数都是相当惊人的。正所谓:“一将功成万骨枯”。

战国四大名将分别是:秦国白起、秦国王翦、赵国廉颇、赵国李牧。

《千字文》中以“起翦颇牧,用军最精。宣威沙漠,驰誉丹青。”来形容这四位将领的功绩。但是千字文受文字不能重复及押韵的限制,叙述四人战功都很伟大,却没有军事着述。

我们就拿白起来举例说明:

白起,战国时秦国郿人。

秦昭王三十四年,白起率军攻赵魏联军以救韩,大破联军,斩首十三万。

又与赵将贾偃交战,溺毙赵卒二万人。

四十三年,白起攻韩之陉城,攻陷五城,斩首五万。

秦昭王四十七年,长平之战赵军败卒四十万降于白起,白起尽坑杀之。

历史上春秋末期的名将有没有一个叫刘绍喜的?

历史上春秋时期没有叫刘绍喜的名将。

春秋时期比较出名的将领是:

孙武,春秋时期齐国人,伟大的军事理论家,我国军事学理论的重要奠基人。

吴起,春秋末期及战国初期卫国左氏人,我国古代着名的军事理论家、军事改革家。

伍子胥,吴国名将,名员,字子胥,春秋时楚国人。

先轸,春秋中期晋国大夫,着名军事将领。

管仲,帮助齐桓公成为春秋时期的第一个霸主,在军事上也有训练军队等等一些举措。

魏绛,春秋中期晋国大夫,名将。

曹刿,着名军事理论家。

栾武子,春秋中期晋大夫,名将。

荀林父,春秋中期晋国正卿,中军元帅,名将。

范蠡,字少伯,楚国宛人,春秋末年越国大夫,着名政治家和谋士。

刘绍喜是宜华集团的董事长吗?

刘绍喜是宜华集团的董事长。

崖山之后无中华,是刘绍喜最先提出的吗?

“崖山之后无中华”不是刘绍喜最先提出的,这句话原本出自南明遗民的诗句,以崖山海战比喻南明败亡,哀叹山河破碎,神州陆沉,后被一些极端民族主义者曲解为华夏文明自宋亡后断绝。

“崖山之后无中华”释义:指宋元鼎革为中国历史的一大剧变,崖山海战后陆秀夫背负着幼帝投海自尽,后宫及群臣大多随之殉国,七日之后,浮出海面的尸体有十余万,华夏文明自此而绝。

“崖山之后无中华”延伸:宋朝的灭亡,标志着中国第一次全面亡国。一个国家的主体民族被奴役,征服者还是以杀戮和抢劫为乐事的落后民族,正常的发展进程被打断,给中华文明带来的伤害是不言而喻的。

南明遗民有用宋元鼎革代指明清易代的习惯,崖山也频频出现在他们的诗作中,如吕留良的诗《题如此江山图》:“其为宋之南渡耶?如此江山真可耻。其为崖山以后耶?如此江山不忍视。吾今始悟作画意,痛哭流涕有若是。以今视昔昔犹今,吞声不用枚衔嘴。……”都是以宋喻明,表达故国之思,以及对神州陆沉的感慨痛惜,明着是说宋,实际是在哀叹明的覆亡。

为什么刘绍喜老师说李清照是不可多得的女词人?

因为李清照中国文学史上一位奇迹般的女性,由于时代原因,她早期作品里的温婉柔媚之情一去不返,后期更添悲愤凄苦之作。

她的文学成就第一次让封建时代的妇女在中国古代文坛里发出最璀璨的异彩,而她自己,不仅擅长词作,在诗,文,赋等方面也很有造诣,可以说是全能型的才女。不得不说,李清照本人及其才能为中国古代文坛做出了巨大贡献。李清照以特有的女性视角和女性笔触去感知人生,她的词以其真实的情感,表达了女性生活中的种种喜怒哀乐与悲欢离合,流露出不同的女性情怀,不管是写少女的天真活泼,还是少妇的相思、幽怨,亦或是写老年嫠妇的凄苦境遇,无不表现出一种清丽洒脱的情趣和韵味,令人回味无穷。

附:李清照简介:宋代女词人。自号:易安居士。济南章丘(今属山东)人。她的词不仅在女词人当中无人堪比,甚至与众多杰出男词人的词作相比也有过之而无不及。朱熹曾说过:“本朝妇人能文,只有李易安与魏夫人。”李易安就是李清照。
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