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内容预览:
苏州某地的天台旁,一个穿着裤衩满脸豆豆地年轻人正坐在那里喜滋滋地翻着一本已经略显破烂地《极品家丁》。这本书是他在校的时候买的,毕业后,其他的书都付之一炬了。可是独独这本,他却一直舍不得扔。
“经典,太他妈的经典了,三哥啊,你是我的偶像,我太崇拜你了。”看到林三一人独挑三国使者后,年轻人兴奋地手足舞蹈了起来。
什么叫乐极生悲?这就叫乐极生悲。
就当他为三哥喝彩雀跃地时候,一不小心。那本被他翻了无数遍地《家丁》飞了出去。我的书,他一声惊呼,而后,飞步向前…..
我这算不算爱书如命?这是他脑袋迸裂前的最后想法。
“将军,我们的探索星在编号为95279527的星球上发现了一名符合要求地文明传播者。”离地球亿万光年外地一艘散发着白炽色光芒地外星飞船上。一个长着硕大脑袋地八脚生物用他那特殊地语言,向着他身前地一个同样长着硕大脑袋地八脚生物汇报道。
“真的,太好了,我正愁98765123号星找不到文明传播者呢。快,快将他的精神体传……

·民国十年镇宁大地主

通常认为,中国历史上存在一条“土地兼并-农民起义”的周期律:王朝越到末期,土地越集中到部分地主手里,农民越没活路,于是揭竿而起。近代“土地革命”的正当性,也建筑在这一周期律之上。但考之史料,至少自北宋以来,这个周期律是不存在的——自北宋到民国,中国农村地权变化的大趋势,不是越来越集中,而是越来越分散;大地主数量不是越来越多,而是越来越少。

民国时期四川省三大地主

刘文彩

刘文彩(1887年-1949年10月17日),字星廷,是川西地区中国四川成都大邑县安仁镇人,着名的大地主,军阀刘文辉之兄。

民国农村到底有多少地主

导语:在一般人的印象里,民国农村似乎存在着严重的土地兼并,地主与佃户之间的关系也相当紧张。 但事实恐怕并非如此。民国时期究竟有多少地主,哪些人该属于地主哪些人不该属于地主,农民的普遍贫困是不是土地兼并的后果……等等,都是需要重新考量的问题。 调查显示,民国农村大地主极少 通常认为,中国历史上存在一条“土地兼并-农民起义”的周期律:王朝越到末期,土地越集中到部分地主手里,农民越没活路,于是揭竿而起。近代“土地革命”的正当性,也建筑在这一周期律之上。但考之史料,至少自北宋以来,这个周期律是不存在的自北宋到民国,中国农村地权变化的大趋势,不是越来越集中,而是越来越分散;大地主数量不是越来越多,而是越来越少。 到明清两代,中国农村的大地主就已经基本上消失了 之所以将讨论限定在“至少自北宋以来”,有两个原因。一是北宋之前留下的资料很少。二是北宋之前,朝廷经常搞“均田制”改革,即便存在所谓的的周期率,也会被改革打断。自北宋开启“不立田制”、“不抑兼并”的先河,放任民间土地自由买卖,此后各朝大体沿袭成例。按“常理”,土地既然可以自由买卖,兼并理当愈演愈烈。但事实却相反。北宋时,地方政府登记在册的占地400亩以上的“一等主户”为数尚且不少,但到明、清两代的黄册和编审册里,这类规模的地主却已很难看到。以河北获鹿县为例,据该县编审册统计,占地百亩以上的“大地主”占农户总数的比例,康熙四十五年只有1.19%,雍正四年只有1.54%。考虑到这些“大地主”大多几代未曾分家,其人均占地数与平常农户间的差距只会更小。正如台湾学者赵冈所说:“对明、清农村从事实证研究的学者都同意,到了明、清,大地主已经消失,田产是分散在自耕农及中小业主的手中。” 进入民国,农村土地这种“越来越分散”的趋势仍在继续。南满洲铁道株式会社(“满铁”)是日本为侵略中国而设立的特殊企业,其重要业务之一是对中国国情做细致的实证调查。1935年,“满铁”调查了华北453个村落的土地分配状况,并记录了每个村庄最大地主拥有的田亩数。其中,占田千亩以上的地主只有两户,2/3村庄的最大地主占田不超过200亩。同期,南方土地的分散状况更严重,据安徽、浙江的土地册档显示,各地最大业主占田都在百亩以下。1939-1940年代“满铁”还调查了江苏南部4县11村,结果显示,这些村庄里,“地主户”有173户,“佃户”却只有159户,平均每户“地主”只出租4.92亩地。换言之,民国时期,中国农村的大地主已经非常之少(刘文彩这类特殊的官僚军阀地主,不在本期专题的讨论范围之内)。一个占田200亩的10口之家的“地主”,和一个占田20亩的3口之家的“自耕农”,区别其实没多大。把前者划归“大地主”,把后者划归“自耕农”,不过是政治意义上的文字游戏罢了。 1940年代,美国飞虎队队员拍摄的中国南方农村。 人口激增导致“土地兼并”越来越难,已不具备产生大地主的土壤 上述事实会引发两个疑问。第一个疑问是:为什么政府放任土地自由买卖之后,土地兼并不是愈来愈烈,反而越来越缓?大地主不是愈来愈多,反而越来越少?地主平均占地规模不是愈来愈大,反而越来越小? 答案的关键在于人口的增长。自1072年到1950年,人口从1亿左右激增到超过5.5亿,人均耕地也从5.45亩降到了1.74亩。一方面,地少人多的情况越来越严重、越来越普遍,农民对土地越来越珍惜,除非万不得已,轻易不愿出卖田产。清代同治年间编纂的《黄县志》里记载:山东黄县“地寡人众,惜地如金……虽有豪强,无由兼并”,指的就是这种情况。另一方面,农户储蓄剩余财富的速度,因人均耕地的减少而变慢,土地价格则因人均耕地的减少而上涨。这一降一涨的双重压力,使农户越来越难以扩充田产,在清代晚期,往往需要经过几十年或几代人,一个中产之家才有可能买进几十亩地。人口的增长,正是导致“兼并”越来越难、地主规模越来越小的主因。 另外,假设某中产之家用20年的时间顺利使耕地占有量翻倍,它也很难循着这一财富积累模式变身为大地主,因为它马上还会面临着一个诸子分家的问题。该中产之家若只生一个儿子,其户均田产会翻倍;若生了两个儿子,户均田产会维持不变;若生了三个儿子,户均田产就要减少了。明、清以来中国人口激增,平均每户人家的育子数量远不止两名,诸子均分家产的传统,破灭了许多中产之家的“大地主梦”。

民国时期的大地主为什么会选择埋瓷器呢?而不是埋银元呢

您的问题,这样的事情,民国时期的大地主选择埋瓷器,大多是因为战乱,准备逃难,瓷器不便于携带易碎,掩埋战乱后可以清洗干净继续使用;银元可以随身携带,便于生计、应付各种对生命有威胁的情况!

民国时期湛江廉江陀村的地主多不多

多啊,都是大地主,我听村上的老人说的,而我村和陀村隔一座山

为什么中国民国政府不治理大家族和大地主的势力

他们需要的模式就是和美国一样,需要资本家的参政和资助,把所用公民的消费贡献理解是成大佬们税收的贡献,就是不去理解税收是分摊到成本里面,最后由消费者买单的概念。

民国时期富裕解放了怎么那么穷?

战争破坏经济生产,对工业生产、金融破坏严重,解放前,老蒋把大把黄金运到台湾,富商和大地主带财富到台湾,解放后中国一穷二白。

中华民国,大资产阶级,大地主阶级,民主主义,万国主义,资本主义联

那个年代的设想有民权和民生,就是没有民主,所以民生只是空谈,当代开始注重民主,但还需要有魄力的领导来实现,这样的人往往是改变国家的真正领袖,但可遇不可求。

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